66个心理学入门必读的名词解释_亚博登录地址首页
作者:亚博登录网址 发布时间:2022-05-07 00:23
本文摘要:1. 行为表示用行为“符号”举行表示的运动。2. 间接表示表示者不显露念头,把事物的意义间接地提供应受表示者,从而对人的心理和行为施加影响。 即让人领会言外之意、弦外之音。3. 反表示即抵制表示影响的现象。亦即表示所引起的相反指向,表示的实际效用与表示的目的相反。 4. 直接表示把某一事物的意义直接提供应对方,使之迅速而无意识地加以接受的表示,这种表示指向性很明确,亦称提示。

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1. 行为表示用行为“符号”举行表示的运动。2. 间接表示表示者不显露念头,把事物的意义间接地提供应受表示者,从而对人的心理和行为施加影响。

即让人领会言外之意、弦外之音。3. 反表示即抵制表示影响的现象。亦即表示所引起的相反指向,表示的实际效用与表示的目的相反。

4. 直接表示把某一事物的意义直接提供应对方,使之迅速而无意识地加以接受的表示,这种表示指向性很明确,亦称提示。5. 说服通过交流意见、观光会见、收听广播、寓目影视、阅读报刊等方式改变人们的偏见及转变不正确的看法与信念的方法。6. 整合指机体或细胞中,各组成部门在结构上组织严密,功效上协同行动,组成完整的系统。

7. 嫉妒与他人比力,发现自己在才气、名誉、职位或境遇等方面不如别人而发生的一种由羞愧、恼怒、怨恨等组成的庞大情绪状态。8. 荣誉是对某小我私家思想和行为的社会价值所作出的公认的客观评价和主观意向。低水平的成才念头:指理想和目的比力狭隘,作用时间往往较短,容易被其它刺激因素所左右,随着一定的情况、条件和自身的情绪、兴趣的变化而变化。9. 反表示即抵制表示影响的现象。

亦即表示所引起的相反指向,表示的实际效用与表示的目的相反。10. 外部感受外部感受(external sensation)接受外部刺激,反映外界事物特性的感受,如视觉、听觉、嗅觉、味觉和皮肤感受。其感受器位于体表。

皮肤感受和味觉的感受受器称为接触性感受器。外界事物只有和这两种感受器直接接触,才气引起感受;视觉、听觉和嗅觉的感受器,称远距离感受器,外界事物在一定距离外,通过前言的作用,引起感受。

11. 无意象思维无意象思维(imageless thinking)没有意象到场或不需意象到场的思维。19世纪末和20世纪初,在O.屈尔佩向导下的符兹堡学派,与W.冯特和E.B.铁钦内的正统派心理学,就思维历程是否必须以意象为基础这一问题,从理论上和履历事实上展开了长达15年的争论。符兹堡学派由于在思维实验历程中没有发现含有结构主义心理学所发现的感受意象元素的证据,因而提出无意象思维这个观点。对这个问题的争论,最终没有得以完满的解决。

12. 激励气力指调感人的努力性,引发人内部潜力的强度。13. 双因素理论即保健——激励因素理论。

这一理论是赫茨伯格和他的助手在匹兹堡心理研究中心作出的结果。他认为,职工的事情努力性是由保健和激励双因素决议的。属于激励因素的有:成就,赏识,事情自己,责任,进步等;属于保健因素的有:公司政策和治理,监视,人为,同事关系,事情条件等。总的看,激励因素基本上都是属于事情自己或事情内容的,保健因素基本上都是属于事情情况或事情关系的。

观察还发现,导致职工满足的全部因素中,大部门是激励因素;而导致职工不满的全部因素中,则大部门是保健因素。双因素论用于工业治理的一项引人注目的孝敬是“事情富厚化”。通过事情富厚化,提高事情意义和事情自己挑战意味,以引发职工的努力性。双因素论与需要条理论有相似之处,但这两种理论都没有把“小我私家需要的满足”同“组织目的的到达”这两点联系起来。

14. 公正理论从社会交流理论生长而来的一种理论,它认为收益和价格应当是公正的,如果收益大大凌驾价格,人们会感应心田不安,如果价格大大凌驾收益,人们会感应气愤。只有公正交流的条件下,人际相互作用才会恒久保持下去。15. 能力人们乐成地完成某种运动所必须的个性心理特征。有两种涵义:其一是指已体现出来的实际能力和已到达的某种熟练水平,可用成就考试来丈量;其二是指潜在能力,即尚未体现出来的心理能量。

通过学习或训练后可能生长起来的能力与可能到达的某种熟练水平,可用性向考试来丈量。16. 不良思想品德指不切合思想道德要求的品德和思想看法。

具有经常性和稳固性的特征。17. 慎独儒家提出的道德修养学说。源于《礼记.中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

道也者,不行须臾离也,可离非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎陷,莫显乎微,故君子慎其独也。”就是说在别人看不见、听不到的时候,在闲居独处的情况下,更要警惕小心,使行为切合道。

明署理学家邵庸生长了慎独学说,指出,保持天性不受“情”的蒙蔽才气在修养历程中到达较高的道德境界,使主体能凭借心田的信念,选择切合道德原则的行为。现代伦理学认为,慎独是指人们严格要求自己,自觉遵守道德原则,做到独处的时候,也不做坏事。18. 人生观对人生目的和意义的基础看法和态度。

人生观是世界观的重要组成部门,是世界观在人生问题上的详细体现,人们在处置惩罚种种社会关系时形成的。由于人们在社会实践和社会关系中所处的职位差别,因而对于人生的目的、价值和门路等问题形成差别的看法和态度。19. 世界观又称宇宙观,是人们认识世界的基础看法,包罗世界统一于物质还是精神,物质与精神的关系是怎样的,世界万事万物是从来如此的还是变化生长的,变化生长是否存在纪律性,人在整个世界中的职位,人能否认识和革新世界以及如何认识和革新等等。

人们因其社会职位差别,到场实践的深度和广度差别而形成差别的世界观。20. 高水平的成才念头指具有高贵理想和远大奋斗目的,即能把自己的学习成才直接与社会要求联系在一起的念头。这种念头作用时间长,指向性明确,一旦确立,具有相对的持久性和稳定性,不轻易受外界诱因的滋扰。21. 心理历程心理历程(mental process)人的心理运动发生、生长的历程。

详细地说,是指在客观事物的作用下,在一定的时间内大脑反映客观现实的历程。心理历程包罗认识历程、情感历程与意志历程三个方面,其中认识历程是基本的心理历程,情感与意志是在认识的基础上发生的。

当人以感知、影象与思维等形式反映客观事物的性质、联系及其对人的意义时,是认识历程;由认识而引起人对客观事物的某种态度的体验,是情感历程;由认识的支持与情感的推动,使人有意识地克服心田的障碍与外部的难题而坚持实现目的的历程,则是意志历程。可见,情感与意志历程中都含有认识的身分,都是由于认识历程派生的;反之,情感与意志又对认识历程发生影响。

因此,认识、情感与意志虽然都有一个发生、生长的历程,但不是三种相互独立的历程,而是统一的心理运动历程的差别方面。22. 七情六欲中国古代关于情欲种类的通称。

七情:指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、或喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。23. 平衡觉平衡觉(equilibratory sensation)又称静觉。

反映头部位置和身体平衡状态的感受。平衡觉的感受器叫前庭器官,它包罗内耳的椭圆囊、球囊和三个半规管。

在头部或躯体位置及运动速度发生改变时,毛细胞兴奋,兴奋传到延髓、小脑、大脑皮层等相关区域,发生平衡觉。平衡觉与小脑联系密切。

平衡觉在重新分配身体肌肉紧张度、促进自我保持平衡上,起着重要作用。平衡觉与视觉的联系体现在前庭器官受到刺激时,可以视察到种种物体好像在视野中移动的晕眩现象。平衡觉还与内脏有联系。

当前庭器官超强兴奋时,可引起恶心、吐逆等现象。晕船或晕车就是例子。24. 理想理想(fancy)与生活愿望相联系并指向于未来的想象。缔造性想象的一种特殊类型。

例如,中学生理想自己成了一名宇航员,驾驶飞船,游览太空。有人认为深度的理想即白天梦,也有人把理想和白天梦看做是一回事。

理想有努力与消极之分。受正确世界观指导,合乎事物生长客观纪律的理想是努力的,又称理想;指导思想错误、与事物生长客观纪律相违背的理想是消极的,又称梦想。

25. 期望值指凭据小我私家的履历,判断自己所达目的的掌握度,实现某一目的的概率。26. 认知认知(cognition)有广狭两种寄义。广义的认知与认识是同一观点,是人脑反映客观事物的特性与联系,并揭破事物对人的意义与作用的心理运动。

现代认知心理学强调认知的结构意义,认为认知系以小我私家已有的知识结构来接纳新知识,新知识为旧知识结构所吸收;旧知识结构又从中获得革新与生长。狭义的认知是指影象历程中的一个环节,又叫再认,指已往感知过的事物在当前重新泛起时仍能认识。例如认出已往见过的人、记过的外语单词,或认出走过的地方等。

认知与回忆差别,回忆是已往感知过的事物不在眼前而能在头脑中重现出来。一般来说,认知要比回忆容易一些,认知历程的速度与准确性同主客观的条件有关。如对熟悉的事物容易正确而迅速地认知。认知的难易也与已往感知过的事物在当前出现的情况有关。

一个不很熟悉的人在原来晤面的谁人特定情况中容易认出,而在另一个新情况中就不容易认出。27. 无意识记无意识记(unintentional memorizing)又叫不随意识记。没有自觉的识记,带有显着的偶然性。

人们对感知事后事物,体验过的情感,操作过的行动,阅读过的资料,其时并没有识记的意图,也没有思量用什么方法去识记,但事后却能回忆和再认。无意识记具有选择性。并不是所有接触过的事物都能被记着,而是只有那些在生活中具有重大意义的事件,引起人人浓重兴趣并能引发人的情感的事物,才容易记着。

人的日常生活履历和琐屑的知识,就是通过无意识记获得的。无意识记是学前期儿童影象的主导形式。

它对学前儿童获得许多前科学观点、事情和学习有重要意义。无意识记虽然对人的生活、事情和学习有重要的作用,但由于它缺乏意识性的目的性,是一种偶然而又被动的识记,所以它不能资助人积累起系统的科学知识和技术。

28. 方位知觉方位知觉(orientation perception)个体对自身或物体所处的位置和偏向的反映。方位知觉有上下、左右、前后三度。人对外界事物的方位知觉是以自己为中心来定位的。

前、后、左、右的偏向是以外界事物与视察者所处关系来确定的。上、下两个偏向,既以自身为尺度,且以天地的位置作为参考。人主要靠视觉来定向,即凭据工具在网膜上投象的位置,而感知它在上、下、左、右的偏向,触摸觉、动觉、平衡觉起增补作用。人在定向时,以情况中某些熟悉的物体为参考,否则无法定向。

人还依靠听觉分辨声音源的偏向,来判断发声体的位置。人的双耳是分辨声音方位的重要器官。

在听觉空间定位中,人的身体和头部的运动是判断声音方位的重要辅助依据。方位知觉是人将种种感受信息综合起来而形成的。29. 月亮错觉月亮错觉(moon illusion)巨细错觉的一种。

月亮靠近地平线时显得大,正当顶空时显得小,差异约为1.5倍。月亮靠近地平线时,由于受到地面上熟悉的参考标志的影响,所以看起来较大;而在正当顶空时,以天空为配景,所以看起来较小。如果用望远镜式的纸筒看地平线上的月亮,便会感受到其巨细与当空的月亮一样大。

30. 日本人错觉日本人错觉(Japanese illusion)当人的身体处在正常位置,把双手的手背紧贴,左右十个指头交织,仅凭触觉,会把左手的手指误认为右手的手指,右手的手指误认为左手的手指。31. 内脏觉内脏觉(visceral sensation)又称机体觉。反映内脏各器官运动状况的感受。

内脏觉的感受器漫衍于各脏器的壁内,它把内脏的运动及其变化的信息,经传入神经传向中枢,从而引起饥、渴、饱、胀、恶心、疼痛等内脏感受。有一类内脏觉与体表感受类似,如痛、牵拉和胀等。另一类内脏觉因与脑的边缘系统密切联系,经常形成与情绪、觅食和性运动有关联的复合感受,如饥、渴、性感受等。

内脏觉通常不很准确,有时很难分辨,有些内脏觉并不引起主观的感受。当内部器官事情正常时,种种感受便融合为一种感受--"自我感受"。在病变时,内部器官能引起痛觉。

内脏觉在调治内脏运动中起重要作用。32. 不行能图形不行能图形(impossible figures)在现实世界中,不行能客观存在的事物的图形,人们知觉不行能图形的历程,说明晰知觉是人们在感官所获得的信息的基础上,对事物主动寻求解释的一个历程。人们知觉一个事物,总是赋于它一定的意义,并用词把它标志出来。

用词标志知觉工具也就是知觉者对感受信息举行组合,寻求最佳解释的历程,知觉与影象、思维等运动是密切联系着的。人在知觉历程中,能够识别不行能图形,正说明已往履历在知觉中的作用。

33. 无意想象无意想象(involuntary imagination)又称不随意想象。没有特定目的、不自觉举行的想象。如把天上的云朵自然而然地想象为草原上的羊群。

它是一般人都有的正常心理现象,对缔造性解决问题有一定的启迪作用。但无意想象过多,会滋扰正常的思维与行动,想象内容过于怪异,则可能是一小我私家太过疲倦或心理失调的一种体现。另外,无意想象的内容常与潜意识的念头有联系。

34. 道德认识的“意义障碍”指由于某种心理因素故障了人对道德要求和意义的明白与接受,以致不能确立正确的道德信念。它的实质是一种消极的思维定势。

35. 自尊心是社会评价与小我私家的自尊需要的关系的反映。由于受社会生活条件的影响,随着个性的形成,人发生了自尊的需要。

小我私家生活在群体中总希望在其中占有一定的职位,享有一定的声誉,获得良好的社会评价。当社会评价满足小我私家的自尊需要时便发生肯定的自尊感,它促使人努力向上,以追求更高的社会期望。

反之,一旦发生自我压力感,一种是努力努力迎头遇上,另一种是则发生自卑心理,从而兢兢业业,怨天忧人,甚至自暴自弃。36. 正义战争切合人民的基础利益,推动社会进步的战争。

包罗反抗反动阶级压迫、争取民族解放、抵御外来侵略、维护国家统一和世界宁静等而举行的战争。37. 战争敌对双方为了一定的政治、经济目的,有组织有计划地使用武力举行的猛烈的军事反抗运动。是解决阶级、民族、政治团体、国家之间矛盾冲突的最高斗争形式。是政治通过暴力手段的继续。

38. 忧郁一种烦闷的心境。指因精神受压抑而发生的较持久的、消极的情绪状态。它的行为和心情特征为心事重重、没精打彩,长吁短叹,并伴有情绪降低、思维缓慢、话语淘汰、行动缓慢、睡觉不正常等反映。其发生除由详细的客观原因引起外,主要受主观心理条件制约。

一般性格孤僻,过于灰心,胆子小的人容易忧郁。39. 隐形造势接纳种种滋扰和欺骗的方法,隐真示假,以求形成对己方有利作战态势的行动。40. 意志人自觉地确定目的,并凭据目的调治支配自己的行动,克服难题,去实现预定目的的心理历程。

它是人类特有的心理现象,是意识能动性的反映,对行为(包罗外部行动和内部心理状态)有发动、坚持、制止、改变等方面的控制调治作用。意志历程包罗两个阶段:第一阶段是准备阶段。这一阶段包罗在思想上权衡行动的念头、确定行动的目的、选择行动的方法并做出行动的决议。

在确定目的时,可能会泛起双趋、双避和趋避3种形式的冲突,解决这些心理冲突,才气确定正确的目的。之后,还要选择有效的方法和计谋,才气制定切实可行的决议计划。第二阶段是执行阶段。

这一阶段首先要克服内外难题,突破种种阻力,执行所接纳的决议。在失败挫折中执行决议,是不停地总结履历教训、实事求是地调整修定计划、坚持行动、最后完成和实现计划的历程。

到达目的,标志着一个意志行动历程的完成,他人的更为庞大的意志历程并没有完结,还需提出新目的,继续前进。意志与认识、情感运动是精密联系而又相互区此外。

客观世界与社会实践是意志气力的源泉,认识历程是意志的基础。人的情绪、情感对意志历程的影响反映在,它既可能是意志行动的动力,也可能是意志行动的阻力。反过来,人的意志也能影响调治人的认识历程和情感历程。

41. 战斗力亦称作战能力。武装气力遂行作战任务的能力。由人员和武器装备的数质量,体例体制的科学化水平,组织指挥和治理的水平,种种保障勤务的能力等因素综合决议。

也与地形、气象及其他客观条件有关。42. 直觉思维直觉思维是人们在分析解决问题时,能迅速用自己的全部履历和知识,对工具举行总体反映,以单刀直入的方式,力图一次接触事物的本质,对问题的谜底作出快速的推测,设想或意会的思维方式。43. 智力也称智能,心理学家各有差别的解释,至今没统一的界说。下面例举一些著名的界说:智力是正确的判断,透彻的明白,适当的推理――比内(法)一小我私家智力和他的抽象思维能力成正比――推孟(美)智力是从事实和真理方面着眼的适当反映的能力――桑代克(美)智力是学习能力、保持知识、推理和应付新情境的能力――布朗(英)海内学者普遍认为智力即视察力、影象力、思维能力、想象能力的综合,其焦点成份是抽象思维能力44. 心理诊断用心理学的方法评定病人的心理障碍,确定它的性质和水平,从而有助于疾病的判别。

常用的方法有个案法、谈判法、视察法、考试法、临床神经心理学检查。45. 厌恶人或事发生很大的反情感绪或很是不愉快的情感。

它还包罗强烈的躲避倾向及象恶心、吐逆等显着的身体不舒服的感受。引起厌恶情感的刺激物,可以是直接看到、嗅尝到、听到、接触到的丑陋事物。46. 主观轮廓主观轮廓(subjective contour)没有直接刺激作用而发生的轮廓知觉,也称错觉轮廓。

多数学者认为,它是在一定感受信息的基础上,举行知觉假设的效果,它们有一种完整起来转酿成简朴的稳定的正规图形的倾向,从而使人们作出某种假设,发生主观轮廓知觉。47. 角色杂乱指小我私家的偏向迷失,所作所为与自己应有的角色不相切合,最后演变的效果,可能变为退缩,可能陷入堕落,也可能在适应逆境时学到某些不妥的异常行为。

48. 同化皮亚杰用以说明儿童适应方式的一个术语。皮亚杰从生物学看法出发,用有机体内部发生的同化作用,来说明儿童的适应历程,即指儿童在反映或作用于情况(即与情况发生相互作用)历程中,使客体(外界事物)纳入已有认知结构或行为模式中的历程。这样,一方面使客体被赋予了一定的意义,一方面富厚了主体的履历。

同化与顺应是儿童适应的两个对立统一的历程。49. 人格亦称个性。指一小我私家的整个精神面目,即具有一定倾向性的心理特征的总和。

人格结构是多条理、多侧面的,由庞大的心理特征的奇特联合组成的整体。这些条理有完成某种运动的潜在可能性的特征,即能力;心理运动的动力特征,即气质;完成运动任务的态度和行为方式方面的特征,即性格;运动倾向方面的特征,如念头、理想、兴趣、信念等。性格不是天赋的,是在先天生理结构基础,后天情况教育影响下形成的。人格受一定的社会历史条件和所处社会职位的制约,具有民族的、阶级的、团体的共性。

人格具有相对稳定性、多样性和多变性的特点。50. 应激应激是人在面临紧张危险或出乎意料的变化时本能地发生的紧张情绪状态。应激状态使肌体有特殊防御、清除危险性能。

可使人心理、生理潜能充实发挥。应激状态下,一方面使人的全身会处于高度的紧张状态,心跳加剧、血压升高、出汗、肌肉紧张、机体处于充实发动状态、代谢水平加速,运动量增加,以适应紧迫情况。

心理素质好的人发生的是正效应:体现为精神旺盛,创新意识强,思维清晰、准确,反映行动机敏。另一方面容易使人做出不适当的反映,对心理素质欠佳的人来说,应激往往发生负效应:紧张而控制不住自己,知觉、影象、思维、言语和行为均受到影响,大脑发生抑制。

出汗多、失眠、影象减退、行动失调,影响到正常水平的发挥,完成任务受到影响。51. 站台错觉站台错觉(station illusion)当我们坐在停于车站的列车上寓目另一列刚从车站开出的火车时,往往感应站台在移动而那列火车是静止的,这种现象称为站台错觉。它是在缺乏更多的运动知觉的参考体的情况下,由于两个工具的空间相对关系的改变而引起的错觉性运动效应。52. 遗忘遗忘(forgetting)对识记的质料不能再认或回忆,或者体现为错误的再认或回忆。

53. 遗觉象遗觉象(eidetic image)一种特别详细清晰的视觉表象。有些儿童在寓目了某件工具后,在短时间内(约几分钟),仍保持着异常鲜明、生动、清晰的形象。

只管该件工具已从眼前移去,但寓目者似乎仍能"看到"它,每一个细节都好像念念不忘,保持着原有的一切特征。这样的视觉表象即遗觉象。遗觉象常见于儿童。

到青年期,形成遗觉象的能力就衰退了。在成人中,能形成遗觉象的人极端稀有。关于遗觉象的成因、实质和作用等问题尚待探讨。

54. 深度知觉深度知觉(depth perception)又称距离知觉或立体知觉。这是个体对同一物体的凹凸或对差别物体的远近的反映。视网膜虽然是一个两维的平面,但人不仅能感知平面的物体,而且还能发生具有深度的三维空间的知觉。这主要是通过双眼视觉实现的。

有关深度知觉的线索,既有双眼视差、双眼辐合、水晶体的调治、运动视差等生理的线索,也有工具的重叠、线条透视、空气透视、工具的纹理梯度、明暗和阴影以及熟习物体的巨细等客观线索。凭据自己的履历和有关线索,单凭一只眼睛视察物体也可以发生深度知觉。用视觉来知觉深度,是以视觉和触摸觉在个体生长历程中形成的联系为基础的。

通过大脑的整合运动就可作出深度和距离的判断。但个体在知觉工具的空间关系时,并不完全意识到上述那些主、客观条件的作用。

55. 情绪影象情绪影象(emotional memory)又叫情感影象。以体验过的情绪、情感为内容的影象。当某种情境或事件引起小我私家强烈或深刻的情绪、情感体验时,对情境、事件的感知,同由此而引发的情绪、情感联合在一起,都可保持在人的头脑中。

在回忆历程中,只要有关的表象浮现,相应的情绪、情感就会泛起。情绪影象具有鲜明、生动、深刻、情境性等特点。情绪影象往往较其它影象更为牢靠。有时履历的事实已有所遗忘,但激动或沮丧的情绪依然留在影象中。

情绪影象在文艺创作和演出艺术中起着重要作用。56. 感受感受(sensation)个体对事物个体特性的直接反映。

客观事物直接作用于感受器官,发生神经激动,经传入神经传到中枢神经系统引起感受。感受可分为三大类:接受外部刺激,反映外界事物特性的外部感受,如视觉、听觉、嗅觉、味觉和皮肤感受;接受机体内部刺激,反映内脏器官状态的内部感受,如渴、饥渴、饥等内脏感受;反映身体各部门的运动和位置情况的本体感受,如运动觉、平衡觉等。

感受是人认识事物的开端,是知识的源泉。一切较高级和较庞大的心理运动都是在感受基础上举行的。57. 感受性感受性(sensitivity)感受器官对适宜刺激的感受能力。

感受性是用感受阈限的巨细来怀抱的。人类的每一种感受,都有两种类型的感受性:绝对感受性和差异感受性。感受性的巨细随着主客体条件的变化而变化。

使感受性发生变化的原因有:①刺激的强度和连续时间;②分析器的相互作用;③人的年事和生活、实践和事情的要求。见绝对感受性、差异感受性。

58. 再造性思维再造性思维(reproductive thinking)人在遇到某些问题时,经常不加改变的运用以往在类似条件下解决类似问题时所获得的知识、履历息争决问题的方法,来解决当前的问题。这种解决问题的思维历程,称为再造性思维。在再造性思维中,虽然影象和知识的迁移起主要作用,但也包罗着分析、综合、抽象和归纳综合,发现当前要解决的问题及其条件和特点与已往解决过的问题完全一致或基本一致时,人们才会直接地、不加改变地去运用以前的知识、履历和方法来解决问题。59. 缔造性思维缔造性思维(creative thinking)在文艺创作、科学发现或技术革新等缔造性运动中所特有的思维历程。

它是人类思维的高级历程。缔造性思维既具有一般思维的特点,又差别于一般的思维运动。首先,它往往与缔造运动联系在一起。

缔造性运动是提供新的、第一次缔造的具有社会意义的产物的运动。因而缔造性思维突出的标志是具有社会价值的新颖而奇特的特点。

其次,缔造性思维历程是在现成资料的基础上,举行想象、加以构想,才可能实现,因而它是思维与想象的有机统一。再次,它往往带有突发性,常被称为"灵感"。

同时,它又是分析思维和直觉思维的统一。所以,缔造性思维是多种思维的综合体现。

近20年来,研究者们认为,缔造性思维是一种一连的思维品质。一般来说,儿童与成年人的缔造性思维、普通人与科学家的缔造性思维乃是一脉相通的,在本质上并非两样,只不外在水平上相对存有差异。缔造性思维也称思维的独创性,它是学习所必不行少的心理因素或条件。60. 缔造想象缔造想象(creative imagination)想象的一种。

即一小我私家根据一定的目的、任务,运用自己以往积累的表象,在头脑中独立地缔造出新形象的心理历程,如作家对小说情节、人物形象的构想想象,发现者对自己将要发现、创新的工具、机械形象,新修建设计的构想想象等,都是缔造想象。它与再造想象差别,这不是依据任何现成的形貌或再现影象表象,而是运用影象表象,根据自己的创见独立地缔造新形象。缔造想象是人的缔造运动的须要组成部门。

61. 现实性思维现实性思维(realistic thinking)人在思考问题时,从客观现实出发,以客观事实为依据,严格根据客观事物的逻辑关系举行思维,这种思维偏向叫做现实性思维。与此相反的思维偏向叫做我向思维。62. 缔造力缔造力是指发生新思想,发现和缔造新事物的能力。

它是乐成地完成某种缔造性运动所必须的心理品质。缔造力与一般能力的区别在于它的新颖性和独创性。它的主要身分是发散思维,即无定向、无约束地由已知探索未知的思维方式。

根据美国心理学家吉尔福德的看法,发散思维当体现为外部行为时,就代表了小我私家的缔造能力。其行为体现有3个特征:变通性。

思维能随机应变,闻一知十,不易受功效固着等心理定势的滋扰,因此能发生超常的构想,提出新看法。流通性。反映既快又多,能够在较短的时间内表达出较多的看法。

奇特性。对事物具有不寻常的奇特看法。

聚合思维在缔造能力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指使用已有定论的原理、定律、方法,解决问题时有偏向、有规模、有法式的思维方式。

发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在举行缔造性运动时,既需要发散思维,也需要聚合思维。

任何乐成的缔造性都是这两种思维整合的效果。缔造力与一般能力有一定的关系,研究讲明,智力是缔造能力生长的基本条件,智力水平过低者,不行能有很高的缔造力。另外,缔造力与人格特征也有密切关系,综合多人研究的效果讲明,高缔造力者具有如下一些人格特征:兴趣广泛,语言流通,具有诙谐感,反映敏捷,思辨严密,善于影象,事情效率高,从众行为少,好独立行事,自信心强,喜欢研究抽象问题,生活规模较大,社交能力强,理想水平高,态度直率、坦白,情感开放,不拘小节,给人以浪漫印象。63. 直觉直觉(intuition)是不经由庞大智力的逻辑历程而直接迅速的认知事物的思维运动。

它同一般思维运动的区别,是直接视察而不是间接认识,可经由某种捷径而不循惯常的逻辑规则快速地举行。但知觉并纷歧定是直觉的须要条件,在影象表象和内部言语的基础上,也可发生直觉,如突然跃入脑际而能阐明问题的思想,包罗灵感、顿悟等。

直觉的发生并非毫无凭据,它与掌握牢靠的科学知识,富厚的履历,以及努力地从事实践运动有密切的关系。直觉在生活实践中具有重要的价值,也是缔造运动重要特征。花样塔心理学家特别强调直觉,他们认为知觉的"组织"发生,不需要任何已往的履历而能直接的被觉察到。

美国心理学家J.S.布鲁纳对直觉取肯定态度,却更强调治解知识结构的重要性。他认为,直觉好的人可能生来有点特殊,但其效果有赖于牢靠的、熟悉的学科知识,这样才气使直觉有所作为。64. 顿悟顿悟(sudden comprehension of the truth of Buddhism)原为释教用语,可称为释教上的"灵感"。

指无须恒久修习和烦琐仪式,一旦掌握释教"真理",即可忽觉顿悟。亦称"顿了"。

首倡于中国东晋、南北朝时的竺道生。慧达《肇论疏》引道生语:"夫称顿者,明理不行分;悟语极照。

以不二之悟,符不分之理,理、智恚释。"认为佛理是不行分散的整体,对它的认识和觉悟也不能分阶段实现。

隋唐时,随各个释教宗派之形成和生长,顿悟和渐悟的争论更趋猛烈。《禅源诸诠集都序》卷三:"有云先因渐修功成,而豁然顿悟;有云因顿修而渐悟,有云因渐修而渐悟;……有云先须顿悟,方可渐修者;……有云顿悟顿修者;……有云法无顿渐,顿渐在机者。

"中国的释教教派禅宗在诸派中主张顿悟说,对宋明理学有一定影响。心理学中的顿悟是指一下子明确、突然泛起认识条理的飞跃。65. 挫折挫折(frustration)是在个体从事有目的的运动历程中遇到障碍或滋扰,致使小我私家目的不能实现、需要不能满足时的情绪状态。

造成挫折的原因主要有两方面:一是客观的,如他人有意的刁难,极其恶劣的气候等;二是主观的,如小我私家生理的缺陷、康健状况不佳、智力水平较差等。一小我私家是否体验到挫折,与他的理想水平密切相关。

把自己所要到达目的的尺度划定得过高,凌驾了实际能力,就易造成挫折。它可分为:需求(need)挫折,即不能满足需要时引起;行动(action)挫折,行动不能实现时引起;目的(goal)挫折,达不到既定目的时引起;损失(loss)挫折,失去小我私家所有时引起。在现实生活中,挫折是不行制止的,只要正确地看待并举行实事求是地分析,将会使个体的认识系统发生缔造性的变化,从而提高解决种种问题的能力。

但人们遇到的挫折不能太大,否则会使人心理上极为痛苦,情绪消沉降低,行为发生偏差,甚至导致种种疾病的泛起。66. 角色饰演角色饰演(role playing method)①心理学研究的一种方法。如在商业心理研究中,通过饰演消费者举行市场消费纪律的观察研究。②行为矫正的一种方法。

如要改变服务员不良服务态度,可使他(她)饰演消费者,体验主顾购物的心理,从而转变原来的服务态度。


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