用生活展现艺术的本质
作者:亚博登录地址首页 发布时间:2022-03-07 00:23
本文摘要:阿里吉耶罗·波提Alighiero Boetti 阿里杰罗·波堤于1940年12月16日在都灵出生,意大利贫穷艺术的代表人物。在都灵、罗马和喀布尔三地都事情和生活过。他的怙恃划分是状师和音乐家,而波堤自己也曾在都灵大学学习商科,厥后成为一名自学成才的艺术家。

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阿里吉耶罗·波提Alighiero Boetti 阿里杰罗·波堤于1940年12月16日在都灵出生,意大利贫穷艺术的代表人物。在都灵、罗马和喀布尔三地都事情和生活过。他的怙恃划分是状师和音乐家,而波堤自己也曾在都灵大学学习商科,厥后成为一名自学成才的艺术家。Piegare e spiegare, circa 1990 Embroidery on canvas1967年,都灵的克里斯蒂安·施泰因画廊(Galleria Christian Stein)展出了他使用诸如石棉水泥、铁、木头、迷彩织物以及工业油漆等“修建质料”创作的早期雕塑作品。

同年,波堤到场了在热那亚的贝尔泰斯画廊(Galleria La Bertesca)举行的,由杰曼诺·塞兰特组织的展览「贫穷艺术—空间」(Arte povera–Im spazio)。次年,他的作品在「贫穷艺术,更贫穷的行动」中展出。Alighiero Boetti, Genova, Galleria La Bertesca, “Edizioni di Arte Contempora- nea”, 1967AEREI, 1983 Balck ball point pen on canvas paper (3 pieces)1971年以后,波堤时常造访阿富汗,一直到1979年苏联入侵。

在那里,他雇佣阿富汗女工凭据他的设计来制作传统的刺绣和织布。厥后,这些项目在巴基斯坦的阿富汗灾黎营中继续。

1972年,波堤在喀布尔的一号旅店(One Hotel)开业,他自己去阿富汗时也会住在那里。1974年,卢塞恩博物馆(Kunstmuseum Luzern)组织了他的首次国际大展。1978年,巴塞尔美术馆(Kunsthalle Basel)举行了他的大型小我私家回首展。

1985年,他搬到了罗马万神殿四周的一个大型事情室,1994年4月24日在罗马去世。2011至2012年,西班牙马德里的索菲娅王后国家艺术中心博物馆(Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía)、英国伦敦的泰特现代美术馆(Tate Modern)以及美国纽约的现代艺术博物馆(Museum of Modern Art)团结举行了波堤的小我私家全面回首展。Senza titolo (Tartar tartarughe rughe e righe…), 1990 Mixed media on paper, on canvasOrdine disordine, 1980 Collage and mixed media on panel意大利今世艺术素来就如江湖般种类繁多。所以先字面解释一下,“贫穷艺术”并不是指艺术家穷的揭不开锅了还在做艺术。

它是“大地艺术、反形式、后极简主义和观点艺术”等意大利今世艺术形式的一个统称。在上世纪60年月末开始活跃于世界,以致今日。小合抖个胆来用中国话归纳综合,那就是一种类似西方世界所明白的“返朴归真”的艺术,用简朴现成的质料和传统方式来体现纷繁庞大,引人深思的世界问题。

Calendario, 1984 Collage of calendar sheets on cardboardSegno - disegno, ca. 1983 Ballpoint Pen on Paperboard on Canvas他作品的质料主要是阿拉伯手工地毯、邮政信件、杂志封面、照片和拼装雕塑。作品讨论的重点是二元性(冷战思维下的二元对立);无序性和有序性(自信息论、熵的观点被人们熟知后泛起的一种讨论);艺术和诗性的本体论(这是艺术家们经常讨论的一个话题)。这位经济学身世的艺术家,用其一生诠释了艺术的观点。《用左手写字就是绘画》(Scrivere con la sinistra e' disegnare)这件作品就是波提用两只记号笔在一面白墙上同时书写一段话:艺术,就是用左手(不用习用的手)写字;艺术是一种有意识的行为,而这种有意识的行为又是源自一种本能和无意识的念头。

这种看法险些贯串波提的所有作品。花毯刺绣系列作品在一系列由阿富汗女工制作的手工字母地毯中,波提讨论了诗性的观点。这些用拉丁字母写成的诗歌其实对到场制作的阿拉伯女工并不能彰显自身,是无意义的符号组合。

他要求女工在不改变符号结构和排列顺序的前提下自行填色,从而制作的这些地毯以一种不行预知的形式「着重」划出了诗歌中的个体字眼,形成一首崎岖起伏、抑扬顿挫的诗歌。在这框架内,看似无意识的行为,其实是由诸多对字型、符号有意识的填色行为组合而成的。阿富汗女工通过他们对符号的辨识与摆设,创作出一首首图形诗。

从这种元行为中,降生了重读音节,降生了诗歌的韵律和节奏,从而降生了艺术。Ricamatrice afghana – photo Randi SteinbergerIl progressivo svanir della consuetdine , 1993 Embroidery on canvasUn pozzo senza fine, 1991 Embroidery on cottonll progressivo svanire della consuetudine, 1990 Embroidery on canvas mounted on panel世界舆图刺绣这一系列的舆图是波提大师最著名的“世界舆图”,也是和阿富汗女人配合创作而成。

1971年波提在阿富汗旅行,偶然看到了阿富汗女人这种传统编织工艺技术,而前面那些带字母和句子的挂毯则是他给这些阿富汗女人们的,所有颜色有她们来挑选,最后委托她们编织出了这个系列的作品。之所以用针织连线的传统形式来体现世界舆图,也是为了表达出他对国与国之间分界观点的不合理性批判。

Afghan weavers producing Mapa del mundo (Map of the World) for Alighiero Boetti Photo by Randi Malkin SteinbergerMappa, 1983 EmbroideryMappa, 1983-1984 EmbroideryMappa, 1990-1991 Embroidery on cotton邮政艺术在邮政艺术中,波提讨论了艺术气势派头的问题。在重复寄出又收回的信件中,邮局前台人员需要决议邮票粘贴的偏向;而邮局的事情人员需要决议敲章的位置。

这些看似无意识的行为也都是在分析前人的事情基础上做出的有意识的行为(不能笼罩之前的邮票、也不能笼罩之前的印章)。通过对这些差别信封举行分类,行为的气势派头出现在我们眼前(有人把邮票贴的很靠近,有人则是疏散黏贴)。

而这正是艺术的基础,即对一件事物有意识的、习惯性的、有气势派头的行为模式。波提通过游戏的形式,向世人展现,有序性和无序性之间的关系;生活和艺术的间隙;以及什么才是艺术的本体。

相对于枯燥的史论与著述,对于艺术学生来说,波提一生所讨论的这个「艺术是什么」的命题,更容易感动我们。他不说艺术就是生活,而是用生活展现艺术的本质。这是前人没有做过的,这也是我谢谢他的原因。"Untitled" -- Victoria Boogie Woogie, 19725042 envelopes, 35,280 stamps42 panels; 61 3/4 x 37 3/8 inches (156,8 x 94,9 cm) eachTutto, 1987 Embroidery, linenUntitled (Extra Strong), 1991 Mixed on canvas"Extra Strong (secondo giorno del terzo mese...)", 1991 Mixed media on paper on canvas。


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